Русская Баня 2
Posted : admin On 30.07.2019Особенности русской бани 1 Банное перемирие. 29 апреля 2017. Особенности русской бани 1 Банное перемирие. 3225 просмотров. Вместе с «сериалы» смотрят. Результаты поиска по запросу 'укрощение строптивых' в Яндекс.Видео.
Приветствую всех!):help::help::help: Перерыл кучу ссылок, но так и не нашел ответов на вопросы. Русская баня на дровах в Красноярске на Ястынская, 44/2. Сайт, часы работы, отзывы клиентов.
Содержание. История У различных народов мира можно найти свои уникальные традиции в строительстве бань и в пользовании ими. Бани древних и первобытных народов По описанию древнегреческого историка, дымные бани напоминали: связанные верхними концами обтягивали сверху. Внутри от отвара трав или трав, брошенных на раскалённые камни, образовывался дым и пар, который имел и свойства: скифы, взяв семена конопли, подлезают под войлок и раскидывают затем семена поверх раскаленных на огне камней; брошенное курится и получается такой пар (дым), что никакая уж эллинская парильня не превзойдёт этого. Скифы, восхищенные подобной парильней, громко ликуют. Это служит им вместо омовения, ибо они вовсе не моют тело водою.
Некоторые индейские племена Америки, такие как племя, с древних времен и по сей день пользуются ритуальной баней, которая представляет собой конструкцию из прутьев, покрытых шкурами. Она предназначается для общения с духами предков и называется.
В центре ее имеется углубление для нагретых камней. Пар получают поливанием травяного настоя на горячие камни. Травы и грибы, которые применяются для приготовления этого настоя, имеют свойства. Цель ритуала инипи — ввести присутствующих участников в состояние наркотического, сопровождаемого иллюзорными видениями. Основная статья: В римской бане (терме) было несколько комнат: сначала человек попадал в предбанную комнату, которая служила для раздевания. Далее человек отправлялся в следующую теплую комнату, после которой следовала жаркая и парная комнаты, температура в которой достигала 85 °С.
После парной следовала охлаждающе-ароматическая комната. В крупных общественных банях действовала система центрального отопления с подогревом пола и стен — ( hypocaustum). В крупных банях были библиотека, спортивные площадки, массажные кабинеты, общий бассейн. Баня и гигиена в средневековой Европе. Банщицы на миниатюре из (ок. Г.) Из-за общего упадка материальной культуры огромных роскошных, как в древнем, у европейцев раннего Средневековья не было.
Так, термам города Рима пришел конец, когда в, разрушили римские водопроводы, хотя некоторое количество древних римских терм продолжало работать в средневековой Италии, например. Крупные древние термы сохранились также в и других крупных городах. Но горячие бани скромных размеров всегда были в употреблении у народов раннесредневековой Западной Европы: Британия — это остров среди океана, называвшийся прежде. Есть в этой земле соленые источники, есть и горячие, вода которых используется в горячих банях, где моются раздельно, сообразно полу и возрасту , — писал историк VIII века. Не всегда с приходом в негодность римских терм использование бань прекращалось; так, в начале XII века в бывшем римском курорте на месте римских терм епископ построил на церковные деньги три общественные бани. С ростом Европы в IX—X вв. В них появились публичные банные комплексы, где можно было мыться с мылом, стричь волосы, бриться, ставить.
Люди собирались в банях столь же естественно и часто, как и в церкви; и рассчитаны были эти купальные заведения на все классы, так что их облагали сеньориальными пошлинами наподобие мельниц, кузниц и заведений питейных. Банные развлечения на немецкой миниатюре в.: мужчины и женщины вместе ужинают в ваннах, слушают музыканта, слева парочка в отдельной комнате В такого рода заведении купались в индивидуальной деревянной ванне или в общем бассейне, но бывали и специальные парилки, где воздух нагревался горячими камнями, а клиенты лежали не в воде, а просто на лавках. От античных врачей средневековые унаследовали представление о пользе парилки для здоровья; например, святая писавшая в XII. Труды по медицине, советовала при болезнях пить в бане отвары лекарственных растений (, и др.) и одновременно поддавать ими на раскаленные камни и дышать этим паром. В качестве специальных банных приспособлений могли использоваться щетки для массажа, натуральные морские губки, на некоторых иллюстрациях видны даже. Домашняя парилка: кадка с горячей водой, накрытая простынями А что касается богатых домов, то они располагали «мыльнями» в полуподвалах; тут находились парилка и кадки — обычно деревянные, с набитыми, как на бочках, обручами. Индивидуальную импровизированную парилку у себя дома создавали, накрывая сверху наполовину наполненную ванну или бочку с горячей водой несколькими простынями.
Законы запрещали совместное мытье мужчин с женщинами, и помещения общественных бань строго делились на мужские и женские, или же вводились специальные мужские или женские дни: Мужчины пусть идут в баню сообща во вторник, четверг и субботу; женщины идут в понедельник и в среду. Если мужчина войдет в баню или в одно из помещений бани в женский день, платит десять.
Основная статья: Как и все средневековые ремесленники, банщики, занимавшиеся в бане массажем, бритьем, и прочими процедурами, были объединены в специальный со своими правилами работы и строгим прейскурантом на услуги. Вывески бань, как правило, были большими и яркими, клиентов зазывали в баню громкими криками. Что интересно, средневековые европейские банщики по совместительству работали и пожарными, так как они всегда обладали большим запасом воды и ведер.
Также городские общественные бани использовались не только по прямому назначению, они могли превращаться в развлекательные заведения с музыкой и выпивкой, куда ходили отдыхать большой компанией, или даже иной раз в «сауны» с проститутками и с номерами для свиданий, несмотря на все законодательные и церковные запреты и на существование официально зарегистрированных борделей. Упоминания об этом нередки в средневековой художественной литературе: Риччьярдо любит жену Филиппелло Фигинольфи; узнав, что она ревнива, он, рассказав ей, что Филиппелло на следующий день назначил свидание в бане его жене, устраивает так, что сама дама отправляется туда. С XVI века общественных горячих бань в городах Европы стало гораздо меньше и культура общих бань пришла к упадку. Среди причин называются распространение (в первую очередь, ), деятельность и католических проповедников, обличавших общие бани как рассадник бесстыдства, а также рост цен на древесину в городах, вызванный и сведением лесов в Европе из-за развития металлургии. Бани в мусульманском мире. Г., (построена в XVI в.) Бани были известны и у многих других народов, в частности в городах существовали и места специальных, предписываемых, и просто горячие бани как места отдыха.
В таких банях были парилки, места для массажа и купели для омовения в проточной воде, но исламские традиции запрещали принятие (издавна популярное среди европейцев) и плавание в бассейнах, поскольку стоячая, не проточная, вода считалась нечистой. В начале XII века дотошно описал правила поведения мусульманина в общественной бане, но заявив, что баня — место дьявола.
Остатки в Сохранились сообщение от XII века о банях в арабском мире: Забота султана об этих прибывших ( для обучения в ) иноземцах простирается до того, что он приказал соорудить бани, чтобы они могли мыться всегда, когда им понадобится, и основал больницу для лечения тех из них, кто болен В этом благословенном городе ( ) две бани И каждый из них ( 17 кварталов ) имеет две-три бани В этом городе ( ) и его пригородах находится почти сто бань, а в них около сорока помещений для; все они снабжаются проточной водой. Что касается бань то число их несметно. Один из шейхов города ( ) говорил нам, что их там, как в западной, так и в восточной частях, — около двух тысяч. В старинной части города — расположены дворцовые, относящиеся. Баня в России. Интерьер русской бани в История В договоре с Византией от 907 года вторым пунктом оговорена возможность для купцов-, прибывающих в Константинополь мыться в собственной бане сколько захотят: «».
Под названием «истобъка» баня упоминается в летописи под 945 годом в рассказе о мести Ольги древлянским послам, когда она, приказав. Двухкамерная каменная постройка в (Киевская область) с инкрустированными мозаикой шиферными полами, кубиками от настенных мозаик, обломками керамических водопроводных труб и полным отсутствием фресковой росписи, отождествляется с упоминаемым под 1089 (1090) годом летописным «строением банным» епископского дворца. Похожая по назначению постройка была найдена археологами в, на территории. Каменных бань на Руси было немного, деревянные же бани носили название «истопки». Другие названия бани: мовь, мыльня, мыленка, мовница.
В (1110-е годы) приводится рассказ о славянской бане, вложенный в уста. «Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и берут веники и начинают себя хвостать, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье».
Те же, слышав об этом, удивлялись. — Также о славянских банях упомянуто в персидской рукописи «Собрание историй». (Славяне) делают жилища под землей, так чтобы холод, который бывает наверху, их не достал. И он (Славянин) приказал чтобы принесли много дров, камней и угля, и эти камни бросали в огонь, и на них лили воду, пока не пошёл пар и под землей стало тепло.
И сейчас они зимой делают так же — персидская рукопись «Собрание историй» Об обилии частных и общих (торговых) бань и купании в реке или снегу после бани на Руси упоминали многие европейские путешественники XVI—XVII вв.:, Чарльз Карлейль, Самуэль Коллинз, Станислав Немоевский и др. Правила (1551 г.), вслед за византийскими правилами, запрещали совместное мытье мужчин с женщинами, но в реальности церковные запреты на Руси не соблюдались. На европейцев той эпохи русские общие бани производили впечатление непристойности и дикости из-за мытья мужчин вместе с женщинами. Девки в бане ( XVIII в.) В я, чтобы видеть лично, как они моются, незамеченным образом отправился в их баню. Баня была разгорожена бревнами, чтобы мужчины и женщины могли сидеть отдельно. Однако входили и выходили они через одну и ту же дверь, притом без передников; только некоторые держали спереди березовый до тех пор, пока не усаживались на место.
Иные не делали и этого. Женщины иногда выходили, без стеснения, голые поговорить со своими мужьями. Матерные стишки про серёжу. Есть свидетельства, что в эпоху Петра I стыдливые иностранцы устроили собственную баню в в Москве, где мужчины и женщины мылись строго раздельно. Еще одна попытка разделить мужчин и женщин в общих банях была предпринята в 1782 г.: вход в женскую баню разрешили только мальчикам до 7 лет, служителям бань и врачам, но есть свидетельства, что и этот запрет не всегда соблюдался. Монета Бани, отапливаемые по-чёрному, рубятся по принципу пятистенки, то есть имеют саму баню и предбанник, разделенные рубленой стеной. Дверь в саму баню, как правило, небольшого размера и с высоким порогом, который замедляет поступление холодного воздуха из предбанника. Все бани имеют открытый очаг, который прогревает не только камни, но и стены бани.
Дым от очага выходит через частично приоткрытую дверь и отдушину («сторонку» так как это доска, отодвигаемая в сторону, и все-таки это не отдушина) в потолке. Обычно в ней есть каменка из валунов-окатышей и котёл для горячей воды. Протапливается дровами, предпочтительно лиственных пород (например, берёзовыми).
Русская Баня 2 Смотреть
Такая баня, как принято говорить, «горчит», то есть воздух помещения бани имеет горьковатый привкус, а слизистая оболочка глаз испытывает иногда довольно сильное раздражение. Древесина внутренней отделки бани заметно коптится от дыма, темнеет местами до практически чёрного цвета. Это объясняется тем, что березовые дрова, которые используются для её протопки, содержат с углеводородами.
Поэтому атмосфера такой бани имеет резко выраженный бактерицидный характер. Сельский или дачный сруб бани Деготь традиционно применялся на Руси для лечения кожных высыпаний, паразитарных заболеваниях кожи, при хронических катарах дыхательных путей. Все эти полезные свойства березового дегтя активно работают в бане «по-черному».
Люди, которые регулярно парились в таких банях, постоянно дезинфицировали кожные покровы и дыхательные пути. В русских банях «по-черному» принимали роды, так как это было наиболее чистое помещение. Высокие концентрации летучих веществ дегтя могут приводить к раздражению слизистых поверхностей, выражающемся в появлении кашля, а глаза начинает, как говорится, щипать. Поэтому для уменьшения данного побочного эффекта уменьшают концентрацию летучих бактерицидных веществ в атмосфере парилки. «Перед пользованием необходимо проветрить от дыма и вымыть от копоти полок.» Есть понятие, «баня должна выстояться», то есть после окончания топки должно пройти некоторое время. После окончания топки на камни ковшиком подбрасывают кипяток, открывают дверь и выпускают «первый пар».
Пар кратковременно повышает давление воздуха внутри парилки и выносит наружу избыток летучих бактерицидных веществ раздражающих глаза и дыхание. Иногда потолок обметают веником, но при хороших дровах сажа на стенах практически не оседает. Также повсеместно для очищения деревянных поверхностей бани по-чёрному (главным образом — полка) используется мелкий речной песок. С помощью тряпки и песка с полков, скамей и стен снимается копоть а также небольшой слой дерева. После этой процедуры деревянные поверхности не только очищаются, но и заглаживаются, что предохраняет посетителей бани от заноз, царапин и т. д. Белая баня. Добавьте, в противном случае он может быть удалён.
Дополнительные сведения могут быть. Бани, отапливаемые «по-белому», бывают различных конструкций. В такой бане имеется с уложенными в неё (на неё) камнями для получения пара и с баком (регистром) для нагревания воды. Такая баня проще и приятнее в эксплуатации.
Такую конструкцию имеют и современные индивидуальные бани. Баня внутри: печь протапливается, в чугунах нагревается вода. После топки с пода печи убирается зола и насыпается солома. Жар сгребается в угол печи.
После этого можно мыться, забравшись в печь и даже осторожно париться веником, чтобы не натаскать на себя сажи. Вероятно, отсюда происходит украинское и белорусское название бани — «ла́зня». Добавьте, в противном случае он может быть удалён. Дополнительные сведения могут быть. Среди современных туристов распространен способ получения бани, во многом похожий на бани скифов и бани североамериканских индейцев. Её строят во время стоянки из жердей, срубая молодые деревья, а сверху обтягивают заранее приготовленным полиэтиленом. При этом каркас будущей походной бани возводят над каменной кладкой из крупных валунов, под которой разводят костер.
Нагревание камней до необходимой кондиции происходит несколько часов. Когда камни будут достаточно прогреты, костер под ними тщательно тушат водой и только после этого обтягивают каркас полиэтиленом, закрепляя его обычно кусками проволоки.
После этого поливают воду на горячие камни и получают пар. Существенным недостатком такого способа организации походной бани является необходимость длительного нагрева камней, которые, кроме того, в итоге покрываются слоем сажи. При подаче на них воды сажа вместе с паром возгоняется в воздух. При этом находящиеся внутри люди могут ей достаточно сильно испачкаться. Так как камни не имеют постоянно действующего источника тепла, который бы компенсировал потери тепловой энергии расходуемой на получение пара, при данном способе тепла камней хватает на ограниченный промежуток времени. Обычно это всего 3-4 захода. Добавьте, в противном случае он может быть удалён.
Дополнительные сведения могут быть. Сухая (суховоздушная) сауна не является традиционной финской сауной (баней) которую бы можно было назвать финской сауной с историческими корнями. Это явление возникло относительно недавно с появлением электрокаменок, где нагрев каменной закладки происходит под воздействием электрических ТЭНов.
Суховоздушная сауна направлена на экономию времени при осуществлении банной процедуры. Так же как и инфракрасные кабины, электрические сауны предоставляют пользователю возможность быстро прогреть помещение без применения источников пламени, для которых нужен дымоход и соответствующие противопожарные меры его монтажа, что далеко не всегда осуществимо в городских многоэтажных строениях.
Электрические суховоздушные сауны удобны тем, что их можно смонтировать практически в любом помещении, где имеется необходимая электрическая сеть. При нагреве тела человека повышается его пульс, сосуды в верхних кожных покровах расширяются. Человеческое тело начинает бороться с внешним притоком тепла, чтобы сохранить постоянную внутреннюю температуру органов. Включаются биологические механизмы терморегуляции тела, а это неизбежно сопровождается усилением кровотока и учащением дыхания.
Русская Баня Ильменская 2
В результате увеличивается и выброс углекислого газа, как одного и продуктов дыхания. Это приводит к тому, что кондиции воздуха небольшого замкнутого помещения, такого, как парилка сауны быстро ухудшаются. Изменяется процентный состав воздушной смеси, что выражается в том, что люди начинают, как принято говорить, «задыхаться». Появляются головные боли.
Для сравнения бани и сауны, оснащенные дровяными печами, которые топятся из парильного помещения не требуют монтажа активной приточно-вытяжной вентиляции. При горении топлива внутри топки дымовые газы нагреваясь расширяются и под воздействием Архимедовой силы «всплывают» и удаляются через дымоход. При этом образуется разрежение давления внутри камеры сгорания, и, как следствие, дровяная печь автоматически втягивает в себя воздух из парилки через ящик зольника. По этой причине образуется зона разрежения давления уже внутри парилки, и в неё увлекается под воздействием разности давлений новая порция извне.
Либо через неплотность дверного проема, либо для поступления свежих порций воздуха внизу входной двери специально делается отверстие. Такое же отверстие для поступления свежего воздуха может быть предусмотрено в стене или в полу парилки. Дровяные печи для сауны с коротким топливным каналом, когда закладывание дров в топку происходит внутри парной, имеют спрос в Северной Европе, например в Финляндии.
Турецкая баня. Основная статья: несколько отличается от нашего общепринятого представления о бане. Как таковой парилки в нет — сначала человек многократно натирается мочалкой и обливается водой до полной чистоты, после чего погружается в индивидуальную или общую большую деревянную ванну —.
Здесь положено блаженно вытягиваться и отмокать в горячей воде. После чего процедуры повторяются. В настоящем всегда были молодые служанки — юна — которые не только мыли и терли клиентов, но и за отдельную плату могли оказать им интимные услуги. Шведские бани.
Основная статья: Традиционные шведские бани называются. Название происходит от словосочетания «badstuga», в котором «bad» — это парилка, баня, а «stuga» — небольшие деревянные дома, типичные для скандинавских стран. Вентиляция в басту осуществляется по принципу «перевернутого стакана». Изначально баня стояла над землей, в полу были щели. Печь тянула воздух снизу парилки и, нагревая его, поднимала к потолку. Помещение наполнялось горячим воздухом, холодный вытеснялся вниз и вытеснялся сквозь щели.
Басту современной конструкции появились в 1930-х. Их снабжают двумя вентиляционными отверстиями: одно располагают у пола под печью, другое с противоположной стороны парилки. Ирландские бани. Основная статья: Ирландские или римско-ирландские бани — это модернизированные римские термы. Они разделены на три парильные комнаты. Первая — самая холодная (25-27 °C), вторая — погорячей (32-35 °C), третья — самая горячая (50-60 °C), устланная кирпичами с отверстиями, из которых поступает много горячего воздуха.
Банные традиции и этикет У разных народов мира существуют свой этикет при посещении бани. Например, в в баню ходили через день, в сопровождении рабов, которые несли с собой масло, соду, жирную глину, белье, полотенце и щетки; горячую ванну принимали в круглом чане; после чего следовали омовения в холодной воде. По народным поверьям, в бане живёт — дух бани.
Перед свадьбой в деревнях была традиция совместно париться невесте и матери жениха (и, возможно, совместно с другими старшими женщинами семьи жениха). Та смотрела, насколько здорова будущая невестка. В одной книге упоминается отзыв будущей свекрови: «В кости широка. Такая и троих родит — не крякнет!» В сельской местности, при наличии топки изб по-чёрному, баня являлась единственным, наиболее стерильным и подходящим местом для родов. У славянских и финно-угорских народов баня традиционно являлась местом для знахарства и колдовства. В банях принимали роды, в банях жили роженицы с новорождёнными.
В банях пытались лечить народными и колдовскими средствами практически весь спектр заболеваний. Бани использовались как место захоронения или кремации мертворождённых или погибших при родах младенцев. Бани служили и своеобразным хосписом для тяжелобольных и умирающих. В банях умерщвляли «зажившихся» стариков и казнили с помощью горячего пара неугодных или преступников. Язычники пред принесением в жертву человека «запаривали» его до бесчувствия в бане. В искусстве. Девушки из в бане 1906, (Швеция) Тема бани и всего, что с ней связано, получила широкое распространение в произведениях искусства, от живописи до фольклора, в анекдотов и частушек.
В частности, в нередко встречается мотив похода героя в баню, связанный, как правило, с его обессиливанием (, 207), либо с похищением некоего жизненно важного для него атрибута (, 187). Довольно часто мотив омовения в бане сопряжён в русских сказках с мотивом изжаривания и последующего съедения героя его (, и т. д.): ср., 202—205. Связь данных мотивов, вероятно, восходит к народной практике париться в русской печи, либо к ритуальному омовению жертвы при. Обстановка бань часто используется художниками для изображения: например,.
Одна из пьес — «». Одна из самых известных песен так и называется — «» («Протопи ты мне баньку, хозяюшка»). Рассказ «Баня». В рассказе «Алеша Бесконвойный» описан процесс топки русской бани «по-черному». Эпизод в бане, где Евгений Лукашин со своими друзьями распивает спиртные напитки, служит завязкой сюжета в фильме «». В также используется банный эпизод. Многие произведения в исполнении связаны с баней.
Баня присутствует как важное место действия в цикле фильмов «», «», «». Современная баня Бани и сауны получили широкое распространение как место отдыха в комплексе с и тренажерными залами или как самостоятельные предприятия. В состав современной бани обычно входят суховоздушная сауна и парная (иногда несколько с разными условиями), холодная ванна, нередко также солярий и пр. Примечания.
Этимологический словарь славянских языков, том 1. — Издательство 'Наука'. — 1974. — С. 151—152. Słownik etymologiczny języka polskiego. — Kraków: Wydawnictwo Literackie. — 2005. — С. 21. IV // История в девяти книгах. — М., 1999. — С. 73—76. — М.: Наука, 1961. — (Страны и народы Востока).
Silvana Barbati. Le Terme Puteolane e Salerno nei codici miniati di Pietro da Eboli. Luoghi ed immagini a confronto. — Napoli, 1995. —. Византийский словарь / Сост и ред.
Филатова. — СПб.: Амфора, 2011. — Т. 1. — С. 151—153. Проверено 9 апреля 2017. ↑ Мари-Анн Поло де Болье. Бани и термы // Средневековая Франция. — М.: Вече, 2014. ↑ Бродель Ф.
Излишнее и обычное: жилище, одежда и мода // Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв = Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVIIIe siècle. — М.: Весь мир, 2007. — Т. 1. — 592 с. — 2000 экз. —. (англ.), Medievalists.net (13 апреля 2013).
Проверено 5 июля 2017. ↑ Knox, Ellis Lee. Barbers and Bathers // The guilds of early modern Augsburg: a study in urban institutions. — University of Massachusetts Amherst, 1984. — С. 100—105. — (Doctoral Dissertations 1896 - February 2014).
Hildegarde of Bingen. Hildegard von Bingen's Physica: the complete English translation of her classic work on Health and Healing. From the Latin by Patricia Throop. — Rochester, VT: Healing Arts, 1998. — С. 12, 30, 42, 49. Jennifer A. Herbalism, Medieval, Magickal & Modern. Проверено 21 мая 2017.
(англ.), Medievalists.net (13 апреля 2013). Проверено 5 июля 2017. Фуэро Куэнки. Проверено 9 апреля 2017. ↑ (англ.), Die Welt der Habsburger (=The world of Hapsburgs). Проверено 15 мая 2017.
Тимофеева Е.Т. Развитие ремесла и торговли во Франции XII-XIII вв.
// Средние века: сборник. — М.: Изд-во Академии наук, 1959. — С. 97. Восточная литература. — Стaтут LXXIII. Это уставы банщиков. Проверено 15 мая 2017. Блох Иоганн.
// История проституции. — С. 82. Боккаччо Дж. Новелла шестая.
Веселовского. — М.: Рипол классик, 2001. — 744 с. — 5000 экз. —. Абу Хамид Мухаммад ал-Газали ат-Туси. Эликсир счастья. — Петербургское Востоковедение, 2002. — 332 с. — (Памятники культуры Востока). —.
Ибн Джубайр. — М.:, 1984. — 296 с. — 5000 экз. Бретаницкий Л.С. Зодчество Азербайджана XII-XV вв.
И его место в архитектуре Переднего Востока. — Наука, Глав. Восточной литературы, 1966. — С. 540. — 556.
Ансамбль дворца Ширваншахов. Генеральный план (по обмеру С. Усейнова и др.) 7.
Дворцовые бани (XV)). в Викитеке (оригинал и русский перевод).,. Флетчер Дж. = Of the Russe Common Wealth / Пер. Оболенского. — М.: Захаров, 2002. — 169 с. — (Знаменитые книги). — 3000 экз. —.
Русская Баня Фото
Павловского. — 1879. — Т. 5. — 46 с. — (Историческая библиотека). Корб И.-Г, Желябужский И., Матвеев А. — М.: Фонд Сергея Дубова, 1997. — 544 с. — (История Дома Романовых в мемуарах современников). — 5000 экз. —. Киреевского. — М., 1846. — (Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских). М.М.Сухман. — М.: Столица, 1991. — 432 с. —. // Описание путешествия в Московию / Пер. Ловягина. — М.: Русич, 2003. // Три путешествия. — М.: ОГИЗ-Соцэкгиз, 1935.
Русская Баня Горки 2
История государства и права в России. — М., 1998. — С. 158. Секретные записки о России времен царствования Екатерины II и Павла I. — М., 1996. Дача и Дом (2015). Проверено 23 сентября 2017. Проверено 23 сентября 2017. Литература.
//: в 18 т. / под ред. и др. — СПб.; М.: Тип.
Т-ва, 1911—1915., Дубровская А. Русская баня и массаж. — М.: Владос-пресс, 2008. — 312 с. —. Москва в истории техники 162—167. Проверено 28 ноября 2013. Чистое и грязное: гигиена тела от Средневековья до наших дней = Le Propre et le Sale: L'hygiène du corps depuis le Moyen-Age. — 1987.
Джонатан Харрис. История исчезнувшей империи = JONATHAN HARRIS. The Lost World of Byzantium. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2017. Дачник А. — Спб., 2015. Bäder und Badekultur in Orient und Okzident. Antike bis Spätbarock. — Köln: DuMont, 1995. Ссылки в Викисловаре в Викитеке на Викискладе в Викиновостях.
28 ноября 2012 года. (англ.) // Medieval & Renaissance Material Culture.